Aux pieds du maître : partie 4

De notre confrère universalfreemasonry.org – Ecrit par Jiddu Krishnamurti

Dans cet épisode final d’Aux pieds du Maître, Alcyone décrit la qualification finale et la plus importante pour celui qui cherche à entrer sur le Chemin : l’Amour. L’Amour doit venir habiter à l’intérieur et à l’extérieur de l’aspirant s’il souhaite vraiment servir l’humanité. (Lire le n° 3)

De toutes les qualités, l’Amour est la plus importante, car s’il est assez fort chez un homme, il l’oblige à acquérir toutes les autres, et tout le reste sans lui ne serait jamais suffisant. On le traduit souvent par un désir intense de se libérer du cycle des naissances et des morts, et d’être uni à Dieu. Mais le dire de cette façon semble égoïste et ne donne qu’une partie du sens. Il ne s’agit pas tant de désir que de VOLONTÉ, de résolution, de détermination. 

Pour produire son résultat, cette résolution doit remplir toute votre nature, de manière à ne laisser place à aucun autre sentiment. C’est en effet la volonté d’être un avec Dieu, non pour échapper à la fatigue et à la souffrance, mais pour que, par ton profond amour pour Lui, tu puisses agir avec Lui et comme Lui. Parce qu’Il est Amour, si tu veux devenir un avec Lui, tu dois aussi être rempli d’un désintéressement et d’un amour parfaits.

Dans la vie quotidienne, cela signifie deux choses : premièrement, vous devez veiller à ne faire de mal à aucun être vivant ; deuxièmement, vous devez toujours être à l’affût d’une occasion d’aider. Premièrement, ne pas faire de mal. Il y a trois péchés qui font plus de mal que tout le reste au monde : les commérages, la cruauté et la superstition, car ce sont des péchés contre l’amour. L’homme qui veut remplir son cœur de l’amour de Dieu doit veiller sans cesse à ces trois péchés.

Voyez ce que font les commérages. Ils commencent par de mauvaises pensées et c’est en soi un crime. Car en chacun et en toute chose il y a du bien ; en chacun et en toute chose il y a du mal. Nous pouvons renforcer l’un ou l’autre en y pensant, et ainsi nous pouvons aider ou entraver l’évolution ; nous pouvons faire la volonté du Logos, ou nous pouvons lui résister. Si vous pensez au mal chez autrui, vous faites en même temps trois mauvaises choses :

Vous remplissez votre entourage de mauvaises pensées au lieu de bonnes pensées, et ainsi vous ajoutez au chagrin du monde. Si le mal que vous pensez est présent chez cet homme, vous le renforcez et l’alimentez ; ainsi, vous rendez votre frère pire au lieu de l’améliorer. Mais en général, le mal n’est pas là, et vous l’avez seulement imaginé ; et alors vos mauvaises pensées incitent votre frère à faire le mal, car s’il n’est pas encore parfait, vous pouvez faire de lui ce que vous avez pensé de lui.

Vous remplissez votre esprit de mauvaises pensées au lieu de bonnes ; et ainsi, vous entravez votre propre croissance et vous faites de vous-mêmes , pour ceux qui peuvent voir, un objet laid et douloureux au lieu d’un objet beau et aimable.

Non content d’avoir fait tant de mal à lui-même et à sa victime, le commérage s’efforce de toutes ses forces de faire participer d’autres hommes à son crime. Il leur raconte avec empressement son histoire perverse, espérant qu’ils la croiront ; et ils se joignent alors à lui pour déverser de mauvaises pensées sur le pauvre malade. Et cela continue jour après jour, et ce n’est pas le fait d’un seul homme mais de milliers.

Commencez-vous à voir à quel point c’est un péché ignoble et terrible ? Vous devez l’éviter complètement. Ne parlez jamais en mal de quelqu’un ; refusez d’écouter quand quelqu’un parle en mal d’un autre, mais dites doucement : « Ce n’est peut-être pas vrai, et même si c’est vrai, il serait plus gentil de ne pas en parler. »

Quant à la cruauté, elle est de deux sortes : intentionnelle et non intentionnelle. La cruauté intentionnelle consiste à faire souffrir délibérément un autre être vivant ; c’est le plus grand de tous les péchés, l’œuvre du diable plutôt que celle d’un homme. Vous diriez qu’aucun homme ne pourrait faire une telle chose ; mais des hommes l’ont souvent fait et le font tous les jours. Les inquisiteurs l’ont fait ; de nombreux religieux l’ont fait au nom de leur religion. Les vivisecteurs le font ; de nombreux maîtres d’école le font habituellement. Tous ces gens essaient d’excuser leur brutalité en disant que c’est la coutume ; mais un crime ne cesse pas d’être un crime parce que beaucoup le commettent.

Le karma ne tient aucun compte des coutumes, et le karma de la cruauté est le plus terrible de tous. En Inde, du moins, il n’y a aucune excuse pour de telles coutumes, car le devoir d’innocuité est bien connu de tous. Le sort des cruels doit également tomber sur tous ceux qui vont intentionnellement tuer les créatures de Dieu et appellent cela « un jeu ». Vous ne feriez pas de telles choses, je le sais, et par amour de Dieu, lorsque l’occasion se présentera, vous vous exprimerez clairement contre elles. Mais il y a de la cruauté dans les paroles comme dans les actes, et un homme qui prononce un mot avec l’intention de blesser autrui est coupable de ce crime. Cela non plus, vous ne le feriez pas, mais parfois, un mot imprudent fait autant de mal qu’un mot malveillant. Vous devez donc vous méfier de la cruauté involontaire.

Cela vient généralement de l’insouciance. Un homme est si rempli d’avidité et d’avarice qu’il ne pense même pas aux souffrances qu’il cause aux autres en payant trop peu ou en laissant sa femme et ses enfants à moitié affamés. Un autre ne pense qu’à sa propre concupiscence et ne se soucie guère du nombre d’âmes et de corps qu’il ruine en les satisfaisant. Juste pour s’épargner quelques minutes de tracas, un homme ne paie pas ses ouvriers le jour prévu, sans penser aux difficultés qu’il leur cause. Tant de souffrances sont causées par la seule insouciance – par l’oubli de penser à l’effet qu’une action aura sur les autres. Mais le karma n’oublie jamais et ne tient pas compte du fait que les hommes oublient. Si vous souhaitez entrer sur le Sentier, vous devez penser aux conséquences de ce que vous faites, de peur de vous rendre coupable d’une cruauté irréfléchie.

La superstition est un autre mal terrible, qui a été à l’origine de nombreuses cruautés. L’homme qui en est esclave méprise les autres qui sont plus sages que lui et essaie de les forcer à faire comme lui. Songez au massacre effroyable provoqué par la superstition selon laquelle les animaux doivent être sacrifiés, et par la superstition encore plus cruelle selon laquelle l’homme a besoin de viande pour se nourrir. Songez au traitement que la superstition a infligé aux classes défavorisées de notre chère Inde, et voyez comment cette mauvaise qualité peut engendrer une cruauté sans cœur, même parmi ceux qui connaissent le devoir de fraternité.

Bien des crimes ont été commis par les hommes au nom du Dieu d’Amour, poussés par ce cauchemar de superstition ; prenez donc bien garde qu’il n’en reste en vous la moindre trace. Ces trois grands crimes, vous devez les éviter, car ils sont fatals à tout progrès, car ils pèchent contre l’amour. Mais non seulement vous devez vous abstenir du mal, mais vous devez vous efforcer de faire le bien. Vous devez être si remplis du désir intense de servir que vous soyez toujours aux aguets pour le rendre à tous ceux qui vous entourent, non seulement aux hommes, mais même aux animaux et aux plantes.

Vous devez le faire chaque jour en petites choses, afin que l’habitude s’installe et que vous ne manquiez pas la rare occasion où la grande chose se présente à vous. Car si vous aspirez à être un avec Dieu, ce n’est pas pour vous-mêmes , c’est pour que vous puissiez être un canal par lequel Son amour puisse s’écouler pour atteindre vos semblables. Celui qui est sur le Chemin n’existe pas pour lui-même, mais pour les autres ; il s’est oublié pour pouvoir les servir.

Il est comme une plume dans la main de Dieu, à travers laquelle sa pensée peut s’écouler et trouver ici-bas une expression qu’elle ne pourrait avoir sans une plume. Mais en même temps, il est aussi une plume de feu vivante, rayonnant sur le monde l’Amour Divin qui remplit son cœur. La sagesse qui vous permet d’aider, la volonté qui dirige la sagesse, l’amour qui inspire la volonté – telles sont vos qualifications. La Volonté, la Sagesse et l’Amour sont les trois aspects du Logos ; et vous, qui désirez vous enrôler pour Le servir, devez montrer ces aspects dans le monde.