Un Noël très ésotérique : Première partie

De notre confrère universalfreemasonry.org – Par Jonathan Dinsmore

Quelles sont les racines de l’histoire et des traditions de Noël modernes ?

À l’approche de Noël, les régions du monde ayant des racines chrétiennes sont enchantées par diverses traditions centrées sur l’histoire de l’humble naissance du Christ, ainsi que par les traditions laïques et non chrétiennes du solstice d’hiver. Quelle que soit la foi ou l’absence de foi, il est difficile d’ignorer cette période festive de l’année et l’histoire dominante de la plus grande religion du monde, tissée dans les chants de Noël, les ornements et les décorations dont elle est parsemée.

Oui, des lumières scintillantes, un décor scintillant et des paysages enneigés saturent la psyché collective, dans une célébration qui mélange les thèmes de la chaleur, de l’amour, de l’espoir, du pardon, du destin, de la générosité et d’un événement central d’une telle signification que nous l’utilisons comme point de démarcation de tout notre calendrier. Non seulement Noël est la fin de chaque année, mais aussi l’anniversaire annuel de la fin de l’ancien monde avant Jésus-Christ et de la naissance de la nouvelle phase Anno Domini de l’histoire humaine. L’axe de l’histoire occidentale repose littéralement sur cet événement que nous célébrons chaque 25 décembre.

Pourtant, il y a beaucoup plus dans cette histoire que les images superficielles des festivités hivernales et du fils divin né dans l’étable, entouré de mages frappés d’étoiles et de pauvres bergers. En effet, pratiquement tous les aspects de Noël ont des racines profondes dans les traditions qui ont précédé leur adoption dans le christianisme et son histoire de naissance ; même certains aspects de l’histoire de Noël elle-même peuvent être plus mythiques qu’historiques. Même le Père Noël, parfois critiqué comme une création fantaisiste de Coca-Cola, a ses racines en tant que Sinterklaas (Saint-Nicolas), remontant au Moyen Âge, ou sans doute même aux traditions européennes préchrétiennes.

Alors, quelles sont exactement les racines de l’histoire de Noël, et que devons-nous en penser ? Invalident-ils notre fête bien-aimée, ou est-il possible qu’ils lui donnent un sens encore plus profond ?

Peut-être le plus célèbre « exposé » dans la première partie du film Zeitgeist, il est connu depuis longtemps parmi les érudits que des éléments de l’histoire de la vie du Christ racontée dans la Bible existent dans de nombreuses traditions préexistantes, et cela inclut certainement les circonstances de sa naissance. Il est pratiquement indéniable que certains aspects de l’histoire de Noël sont mythologiques et astrologiques. Les littéralistes bibliques peuvent soutenir que ces histoires ont été créées par des démons pour tromper l’humanité, mais pour la plupart des gens rationnels qui ne veulent pas faire de tels sauts pour préserver leurs croyances, la réalisation de la mythologie de Noël est inévitable.

L’histoire religieuse est jonchée de prototypes du Christ et de Noël. Parmi les nombreux dieux ou demi-dieux qui seraient nés le 25 décembre, certains des plus célèbres sont Mithra, Apollon, Horus, Osiris, Héraclès, Dionysos et Adonis. Ceux dont la naissance a été prédite par des phénomènes célestes comme les étoiles ou les comètes comprennent Yu, Lao Tseu, Bouddha, Mithra et Osiris. Ceux qui sont censés être nés par conception divine, souvent d’une vierge, comprennent le pharaon Amenkept III, le dieu du soleil Rê, Horus, Atis, Dionysos, Persée, Hélène de Troie, Bouddha, Mithra et même Ghengis Khan. L’étude de Jésus dans la mythologie comparée est un domaine continuellement exploré par les historiens et les érudits. Fils Dieux : Horus, Mithra, Krishna, Dionysos

Le personnage qui a probablement le plus de similitudes avec l’histoire de Jésus est le Seigneur Krishna de l’hindouisme, qui est dit être : Dieu sous la forme d’un homme, la deuxième personne d’une trinité divine, prophétisé par les mages et les étoiles pour naître de la conception divine à un membre (peut-être virginal) d’une lignée royale (et la prophétie s’est accomplie), quelqu’un qui a accompli des miracles, chassé des démons, a été tué en étant pendu à un arbre, puis est mort et est descendu aux enfers avant de ressusciter pour rendre visite à ses disciples et monter au ciel, comme en témoignent de nombreux adeptes, et a également été appelé un « lion » de sa tribu, ainsi que de nombreuses autres corrélations. Leur plus grande différence, peut-être, est que la vie de Krishna est censée s’être déroulée entre 200 et 3 200 ans avant celle du Christ.

Cependant, cela ne signifie pas que le Christ n’est jamais né ou n’a jamais existé. En effet, il existe des preuves historiques de l’existence de Jésus, et même si elles ne sont pas assez fortes pour convaincre certains sceptiques, « la majorité des érudits du Nouveau Testament et des historiens du Proche-Orient ancien s’accordent à dire que Jésus a existé en tant que personnage historique. L’existence d’éléments mythologiques de l’histoire du Christ est trop souvent utilisée de manière inappropriée comme preuve qu’il n’a jamais existé, alors qu’ils ne sont que des preuves que son histoire a été mythifiée dans le processus de propagation du christianisme dans l’Europe païenne, tout au plus.

Alors que l’histoire de la naissance de Jésus peut être retracée dans les mythologies religieuses de diverses civilisations anciennes, une grande partie des traditions de Noël ont leurs racines dans des célébrations païennes plus rurales du solstice d’hiver, en particulier en Europe du Nord.

Yule ou Yuletide était la tradition nordique/germanique qui consistait à couper et à brûler une grosse bûche, connue sous le nom de bûche de Noël, tout en festoyant pendant le temps qu’il fallait à la bûche pour brûler, ce qui pouvait durer jusqu’à 12 jours autour du solstice. Beaucoup pensent que c’est l’origine des 12 jours de Noël. Le solstice d’hiver était également considéré comme une période, comme Halloween, où le voile entre le monde spirituel et le monde naturel était plus mince et avait donc une signification religieuse et surnaturelle.

On pense que la vie des anciens peuples païens tournait principalement autour de la signification agricole des changements de saisons dans l’hémisphère nord, et de la signification surnaturelle qu’ils prenaient également, étant littéralement des questions de vie ou de mort. Le solstice d’hiver était une période où les préparatifs pour les « mois de famine » d’hiver à venir de janvier et février atteignaient leur paroxysme, avec l’abattage du bétail qui ne pouvait pas être nourri pendant l’hiver, ainsi que de la nourriture excédentaire qui ne pouvait pas être correctement stockée. C’était aussi la période de l’année où le vin et la bière fabriqués à partir des cultures cultivées pendant les mois d’été étaient suffisamment fermentés pour être bus et appréciés.

Ainsi, en raison de la présence d’un excès de nourriture, de viande et de libations, les traditions de Noël qui ont probablement émergé en partie de Noël / Midwinter comprennent les festins et les chants de Noël, le jambon / dinde de Noël, les cadeaux et les festivités générales au coin du feu. Même l’utilisation d’arbres et de branches à feuilles persistantes comme décorations, vénérés pour leur capacité à prospérer et à rester verts au cœur de l’hiver, est antérieure à l’avènement de l’arbre de Noël au début de l’Allemagne médiévale, les païens apportant des conifères dans leurs maisons dès 400 après JC. Il semble que les traditions de Noël qui ne proviennent pas des mythologies égyptienne, grecque, romaine ou même indienne aient été héritées de l’Europe préchrétienne et païenne.

L’équivalent similaire des Saturnales existait à Rome, qui s’est répandue dans la majeure partie de l’Europe pendant l’empire romain ; Dans ce cas, des éléments de chaos social et de gaieté ont également été ajoutés aux festins généraux, aux combats de gladiateurs, aux jeux d’argent, aux cadeaux, à une forme précoce de cartes de vœux et à la désinhibition générale. Les Saturnales romaines n’étaient pas sans rappeler un ancien Mardis Gras sous stéroïdes, avec des gens portant des costumes et inversant les rôles sociaux, permettant aux esclaves de devenir des maîtres et vice versa, et permettant aux paysans de gouverner les villes pour la semaine. On dit également que le festin et l’indulgence comprenaient également des éléments orgiaques, ce qui signifie que la gourmandise n’était peut-être pas le seul vice auquel on s’adonnait.

Bien que ces révélations puissent être troublantes pour certains, la vérité est que toutes ces diverses traditions ont été incorporées à Noël pour une raison ou diverses raisons. Tous étaient extrêmement significatifs pour les gens qui les ont reçus et, comme la mythologie elle-même, ont une signification symbolique. Alors, peut-être que plutôt que d’être découragés que Noël ne soit pas ce que nous pensions qu’il était, nous devrions être intrigués de découvrir quelles plus grandes significations pourraient être cachées dans cette tradition disparate.

Dans la Co-Maçonnerie Universelle, nous nous efforçons de chercher la Lumière de la Connaissance où qu’elle puisse nous mener, aussi inconfortable qu’elle puisse être. Alors, où l’illumination du symbolisme de Noël pourrait-elle nous mener ? Plus d’informations à ce sujet dans la partie 2, à venir… demain même heure