« Ordo ab Chao » : une exploration du potentiel créatif

La maxime « Ordo ab chao » ou « L’ordre naît du chaos » est profondément ancrée dans la tradition de la Franc-maçonnerie, reflétant une philosophie qui plonge ses racines dans les mystères antiques, notamment la philosophie hermétique et l’alchimie. Cette idée puissante mise en lumière comment l’ordre et la structure peuvent émerger d’un état primordial apparemment désordonné. De même, dans les arcanes mystiques de la Kabbale, le chaos n’est pas vu simplement comme un désordre, mais comme un réservoir de possibilités infinies, constituant le fondement même de toute création et transmutation.

Ces traditions mystiques conjuguent leurs perspectives pour illustrer comment l’ordre se manifeste à partir d’un chaos initial, que l’on pourrait percevoir comme un tumulte sans forme, dévoilant ainsi les profondeurs de la transmutation spirituelle et cosmique.

Dans la Kabbale, le chaos est souvent associé à “Tohu Bohu” (תהו ובהו), qui décrit l’état de la Terre avant la création divine dans le livre de la Genèse. “Tohu” (chaos) est décrit comme un état de vide, un potentiel infini, tandis que “Bohu” représente l’absence de substance, un vide à remplir. Cette dualité symbolise la richesse du chaos non comme absence mais comme une présence latente, prête à être formée par la parole divine, ou “Dabar” en hébreu.

La séphirot de la Kabbale, en particulier « Binah » (la compréhension), joue un rôle crucial dans la structuration de ce chaos. Binah reçoit l’énergie de “Chokhmah” (la sagesse), qui capte les étincelles du divin, pour ensuite structurer et donner forme à la création. Cela reflète le passage de l’impénétrable et illimité potentiel du chaos vers un état ordonné et compréhensible.

Le principe hermétique “Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut” est essentiel pour comprendre comment le chaos fonctionne à différents niveaux de réalité. Selon le “Corpus Hermeticum”, le chaos est à la fois un miroir du macrocosme et une manifestation dans notre microcosme personnel. Dans ce cadre, le chaos est vu comme le sol fertile à partir duquel tout surgit. Il est à la fois le désordre primordial et la matrice de toute potentialité, où chaque pensée et action trouve son origine.

Ce chaos primordial, tel qu’interprété dans l’hermétisme, est un état d’unité avant la différenciation par la pensée ou la parole. C’est l’état de non-dualité, où toutes les oppositions se rejoignent, un lieu de potentiel pur avant que l’ordre ne soit imposé.

L’alchimie voit le chaos comme une étape cruciale dans le processus de transmutation — un passage nécessaire que tout doit traverser pour atteindre un état de perfection. La phase de “nigredo”, ou œuvre au noir, symbolise ce chaos initial. C’est une période de dissolution complète, où la matière première et impure est convertie en une substance nouvelle et purifiée, prête pour le stade de “albedo” (blancheur), marquant la purification et le renouveau.

Dans la quête mystique de la transmutation, la maxime “Ordo ab chao” transcende son origine maçonnique pour résonner avec les profondeurs de l’alchimie spirituelle. Pour laes francs-maçons, cette invention n’est pas simplement une expression, mais un appel vibrant à sculpter l’ordre à partir du désordre, à extraire la lumière des ténèbres, et à distiller la connaissance de l’ignorance. Elle incite chaque initié à plonger dans le chaos intérieur, démantelant les anciens schémas et croyances, pour renaître dans une conscience purifiée et élevée.

Cette transformation intérieure est métaphoriquement représentée dans l’alchimie par le processus de “nigredo”. De même, en franc-maçonnerie, ce processus est symbolisé par le façonnement méticuleux de la pierre brute. Chaque coup de maillet sur le ciseau est un acte de purification, transformant le chaos de la pierre non formée en une structure parfaitement cubique, reflétant l’ordre et la perfection atteinte par l’éducation et la profonde introspection.

Dans l’entrelacement mystique des traditions, le chaos n’est pas une aberration à fuir, mais un sanctuaire de potentialités, un terreau fertile indispensable à toute création et évolution. Au cœur de ce labyrinthe tumultueux, “Ordo ab chao” se révèle non pas simplement comme une transition de l’anarchie à la symétrie, mais comme un principe vital, animant la croissance spirituelle et la réalisation de soi. Ce credo éclaire le chemin de transmutation, où le chaos, tel un alchimiste divin, transmute le potentiel latent en une réalité manifestée, forgeant dans ses flammes le nouvel ordre de l’Univers.

Chaque tradition perçoit ce passage à travers le chaos non comme une calamité, mais comme une initiation sacrée, un rite de passage où le feu du désordre purifie l’âme, pavant le chemin de l’ancien vers le nouveau, une métamorphose de l’Être. Ce périple transcendant, où le chaos devient le creuset de l’ascension spirituelle, dans une valse éternelle entre dissolution et renaissance, un ballet sacré qui transmute le soi profane en une incarnation divinisée.

La maxime « Ordo ab chao » tisse une cosmogonie qui englobe bien plus que la seule existence maçonnique ; elle est une symphonie qui résonne à travers les époques, une ode à la transmutation continue de l’âme et de la société. Elle susurre que même dans les abîmes du désordre le plus opaque, attendent les germes de futurs ordres, offrant une perspective optimiste et dynamique sur le progrès non seulement humain mais aussi cosmique, un hymne à l’espoir perpétuel de renouveau et d’évolution.

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