De notre confrère toutlecd.com
L’article de notre confrère est essentiellement visuel au travers de multiples photos de couleurs flamboyantes. Il nous propose un voyage au pays des maçons et des religion afro-cubaine.
Des maçons aux prêtres de la Santería, le photographe Nicola Lo Calzo offre un aperçu des nombreuses sous-cultures de l’île
Pourquoi un homme danse-t-il pieds nus dans la rue, une capuche en forme de cône couvrant sa tête ? Et que penser des étranges marques à la craie jaune ou du sacrifice sanglant de coqs et de colombes ? Il s’agit de rituels d’une sous-culture mystique à Cuba, formée au cours de ses années de colonie espagnole et d’économie de plantation, lorsque les esclaves d’Afrique de l’Ouest fusionnaient leur culte panthéiste des esprits avec des caractéristiques du catholicisme. Ce mélange de cultures et de croyances a donné naissance à des pratiques religieuses uniques au pays : la Santería, ainsi que d’autres associations mystérieuses et petits groupements.
L’appétit de l’île pour les sociétés secrètes peut sembler illimité. Parmi les premiers colons se trouvaient des francs-maçons, qui ont établi une solide adhésion parmi l’élite blanche de l’île. Après la révolution de 1959, les maçons ont subi des pressions pour faire partie d’associations plus larges contrôlées par l’État ; en fait, certains de leurs membres communistes ont appelé à leur dissolution. Mais leurs loges n’ont jamais été fermées, comme c’était le cas dans de nombreux pays communistes. Aujourd’hui, il y a environ 30 000 membres répartis dans 316 loges.
Au cours des dernières années, le photographe italien Nicola Lo Calzo a photographié ces routes mystérieuses, concentrant son travail sur les villes de Santiago de Cuba, Trinidad et La Havane. Ses sujets comprennent des prêtres de la Santería, des membres de l’ordre fraternel Abakuá, des maçons et des rappeurs en désaccord avec les autorités pour avoir refusé de rejoindre l’industrie musicale dirigée par l’État. Tout cela fait partie d’un projet plus vaste, lancé par Lo Calzo en 2010, visant à raconter l’histoire mondiale de la diaspora africaine. À Cuba, sa thématique est Regla, une référence à Regla de Ocha, le nom officiel de la Santería ainsi que de la partie de La Havane où la première loge Abakuá a été créée en 1836. Dans son sens le plus fluide, Regla, qui signifie littéralement « règle », évoque également un ensemble de valeurs communautaires qui soutiennent un groupe. Certes, pour les esclaves cubains amenés dans le pays pour travailler dans les plantations de canne à sucre, les sociétés secrètes procuraient un sentiment de contrôle et de pouvoir qui leur permettait d’échapper à la misère de la servitude. Et jusqu’à aujourd’hui, affirme Lo Calzo, ces sous-cultures sont des sanctuaires d’expression de soi. «Ils ouvrent une porte autrement fermement fermée à l’individualité», dit-il. « Les jeunes Cubains vivent une liberté unique, à la fois personnelle et partagée, loin des regards indiscrets de l’État. »