Dans les cercles feutrés où la Franc-maçonnerie se réunissait autrefois pour forger des idées audacieuses, un murmure grandit : les Loges, jadis gardiennes d’un symbolisme vivant et d’une quête intérieure, s’essoufflent dans une course vaine à l’influence sociale. Nombre d’entre elles, emportées par un zèle réformateur, ont délaissé l’essence même de leur vocation – la transformation de l’initié par le ciseau et le maillet – pour se perdre dans des débats sociétaux qui, loin d’élever, diluent leur impact.
En 2025, alors que le monde vibre au rythme de puissances financières et de réseaux d’influence, ces Loges, en quête d’une pseudo-évolution de la société, semblent avoir oublié la lumière du Temple.
Mais qui sont-elles, et pourquoi leur action marque-t-elle un déclin ?
Les Loges détournées : un abandon du symbolisme
Partout dans le monde maçonnique, des Loges se sont érigées en champions d’une société idéale, négligeant le cœur de leur mission : l’approfondissement du symbolisme qui forge l’âme. À Paris, des ateliers, autrefois berceaux de méditations sur l’équerre et le compas, consacrent désormais leurs tenues à des manifestes pour la justice sociale ou l’écologie, sans relier ces causes au travail intérieur.
À Londres, certaines Loges de la Grande Loge Unie d’Angleterre, séduites par le prestige du débat public, rédigent des chartes universalistes qui s’éloignent du rituel. Aux USA, des Loges du Rite Écossais se laissent entraîner dans des campagnes politiques, oubliant que la véritable révolution maçonnique naît dans le silence du cabinet de réflexion, non dans les pétitions.
Ce glissement n’est pas universel, mais il est répandu. Ces Loges, en abandonnant le langage des symboles – la voûte étoilée, la pierre brute, la chaîne d’union – pour des discours profanes, se coupent de leur pouvoir transformateur. Le symbolisme, qui invite à polir son cœur avant de prétendre polir le monde, est relégué au second plan. Résultat : leurs actions, bien intentionnées, manquent de profondeur, se fondant dans le bruit ambiant d’un monde saturé d’idéologies. En 2025, alors que l’humanité cherche du sens, ces Loges offrent des slogans là où elles pourraient offrir des clés.
Une influence éclipsée par les nouveaux pouvoirs
Le véritable pouvoir, aujourd’hui, ne réside plus dans les temples maçonniques, mais dans les coulisses de la finance et du lobbying, où des géants comme Larry Fink, PDG de BlackRock, dictent l’agenda mondial. Avec 10 000 milliards de dollars d’actifs sous gestion en 2024, BlackRock influence les politiques climatiques, les conseils d’administration, et même les priorités des gouvernements, bien plus que les quelque 4 millions de maçons estimés dans le monde, répartis sous des obédiences comme la Grande Loge Unie d’Angleterre (200 000 membres), le Grand Orient de Belgique (10 000), ou la Grande Loge Nationale Française (35 000).
Les Grands Maîtres, au nombre d’environ 2 000 à la tête des obédiences mondiales, pèsent peu face à un homme dont un seul fonds peut faire plier des nations.
À Bruxelles, capitale du lobbying, ce pouvoir s’exprime crûment. En 2025, 30 000 lobbyistes – soit 40 par eurodéputé – façonnent les lois européennes, représentant des intérêts allant des multinationales pharmaceutiques aux géants technologiques.
Selon des données récentes, chaque euro investi dans le lobbying génère un retour de 220 €, un rendement de 21 900 %, inchangé depuis une décennie.
Les Loges maçonniques, même celles qui s’imaginent influentes, n’ont jamais approché une telle efficacité. Leurs résolutions, souvent abstraites, s’évanouissent face aux contrats signés dans les bureaux feutrés de l’avenue des Arts. L’argent, et non les idées, est le levier du changement social aujourd’hui. Les Loges qui s’obstinent à jouer les réformatrices sans comprendre ce basculement se condamnent à cultiver la stérilité de leur action.
L’appel des nouvelles générations : l’immédiateté face à la lenteur maçonnique
Les jeunes générations, nées avec un smartphone en main, tournent le dos aux Loges qui palabrent sur l’avenir de la société sans avoir le moindre pouvoir d’action.
Pourquoi s’attarder dans un Temple quand TikTok, avec ses 1,5 milliard d’utilisateurs, relaie des campagnes climatiques en 15 secondes ? Quand Change.org mobilise des millions pour une pétition en un clic ?
Les jeunes savent tous que Reddit organise des débats virulents sur l’égalité ou la technologie, atteignant des audiences que les Loges ne rêveraient jamais d’effleurer. Ces plateformes profanes, avec Twitter/X (600 millions d’utilisateurs), Instagram (2 milliards), ou même Discord (150 millions), offrent une réactivité que la réflexion maçonnique, par sa lenteur délibérée, ne pourra jamais égaler. Le vrai pouvoir se trouve donc là.
Un exemple frappant : en 2024, une campagne sur Twitch a levé 1 million d’euros pour des ONG écologiques en 48 heures, là où une Loge mettrait des mois à rédiger un manifeste sans garantie d’écho.
Les collectifs comme Extinction Rebellion ou les influenceurs sur YouTube touchent des cœurs et des esprits avec une immédiateté brutale, tandis que les Loges, engluées dans des débats sur l’universalisme, la laïcité ou le droit à mourir dans la dignité, semblent prêcher dans un désert numérique. Les jeunes veulent agir, voir des résultats, pas méditer sur des symboles qu’ils ne comprennent plus, car trop de Loges ont oublié de les transmettre. Et surtout… plus personne dans l’Atelier n’est en mesure d’en expliquer le sens pratique.
Un universalisme déconnecté, un symbolisme négligé
Ces Loges, en poursuivant une vision universaliste – justice sociale, égalité, écologie – se heurtent à une société qui demande des réponses concrètes. Les idéaux maçonniques, autrefois porteurs de révolutions comme la laïcité en 1905, paraissent aujourd’hui abstraits face aux crises du pouvoir d’achat ou du climat. En 2024, des ateliers parisiens ont publié des appels contre les extrémismes, mais sans relais médiatique, ils sont restés lettre morte. Pendant ce temps, des ONG comme Oxfam ou des collectifs citoyens sur Patreon financent des projets tangibles, captant l’attention là où les Loges échouent.
Le pire ? En se focalisant sur le profane, ces Loges trahissent leur essence. Le symbolisme maçonnique – la quête de la lumière, le polissage de la pierre – est une alchimie intérieure qui prépare l’initié à changer le monde par sa propre transformation. En l’abandonnant pour des causes extérieures, elles produisent des débats tièdes, sans la force d’une vision spirituelle… avec des êtres pas meilleurs que ceux du dehors.
Leur action sociale, bien que sincère, manque de visibilité, éclipsée par des organisations profanes aux campagnes percutantes.
Vers un retour à l’essence ou un déclin définitif ?
Qualifier l’action de ces Loges de stérile serait cruel et probablement vexant, mais leur déclin est palpable. Elles n’ont pas perdu leur capacité à réfléchir – leurs membres s’engagent dans des syndicats, des associations, des forums citoyens. Mais sans ancrage symbolique, leurs efforts s’éparpillent. Le pouvoir, en 2025, appartient à ceux qui manipulent les flux financiers, comme Larry Fink, ou les réseaux d’influence, comme les lobbyistes bruxellois. Les Loges ne peuvent rivaliser avec ces forces en jouant leur jeu.
Pourtant, un chemin existe. Ces ateliers pourraient redevenir des phares en redécouvrant le symbolisme qui les fonde. Plutôt que d’imiter les ONG, elles pourraient offrir un espace unique : un lieu où l’on apprend à se transformer pour changer le monde, où l’équerre guide l’action, où la fraternité devient une force tangible. La jeunesse, avide de sens, pourrait y trouver une réponse que ni TikTok ni BlackRock n’offrent.
Mais pour cela, ces Loges doivent cesser de courir après un pseudo syndicalisme engendrant une influence illusoire afin de revenir à leur mission : éclairer l’âme avant de prétendre éclairer la société.
En 1974, le chanteur français Serge Lama nous gratifiait de la chanson « Je Vous Salue Marie » (à écouter ci-dessous). Elle critique le relativisme de l’Église et les prêtres ouvriers. Écoutez-là, elle m’a fait penser à nos Loges maçonniques. Voici ce qu’il écrit :
Je crois en Dieu Hélas plus du tout en ses prêtres
Il s’est glissé chez eux des Judas et des traîtres
Un vent d’Est a soufflé, glacial, qui dénature
Leurs sermons inspirés par la nomenclature
Et s’ils lèvent encore leurs mains jointes au ciel
Le capital de Marx est leur nouveau missel !
Voici ce que cela pourrait donner maçonniquement :
Je crois en la Lumière, hélas plus en ses Maîtres,
Il s’est glissé chez eux des ombres et des traîtres.
Un vent profane a soufflé, froid, qui dénature,
Leurs travaux inspirés par la nomenclature.
Et s’ils lèvent encore l’équerre vers le ciel,
Le dogme du pouvoir est leur nouveau rituel !
redevenir des temples de lumière ou s’effacer, dépassées par un monde qui ne nous écoute plus.
Encore et toujours une charge à peine voilée contre le GO et les obédiences libérales dogmatiques
Cette rengaine sur ce site devient pénible et prouve chaque jour le caractère réactionnaire de son orientation
Très Cher Briand,
Permettez-moi d’ouvrir cette réponse par une note légère : comme le disait un esprit facétieux (E. Labiche), « ce n’est pas pour me vanter, mais il fait drôlement chaud ! » Plus sérieusement, il serait prétentieux de penser que notre rédaction passe son temps à stigmatiser une Obédience en particulier. En neuroscience, le Système d’Activation Réticulaire attire notre attention sur ce qui nous touche personnellement. Une femme apprenant sa grossesse remarquera davantage les signes liés à cet état ; de même, une Soeur attachée à son Obédience pourrait interpréter nos propos comme visant spécifiquement celle-ci. Soyons clairs : l’article en question ne cible aucune Obédience en particulier, pour une raison simple : il traite exclusivement des Loges, sans référence à une organisation spécifique.
Ainsi, imaginer que cet article pourrait concerner des Loges du Grand Orient de France (GODF) n’est pas exclu, étant donné qu’un tiers des Loges françaises en sont membres. Cependant, en déduire une attaque contre le GODF serait un raccourci hâtif. Nous sommes désolés si cette lecture vous a déçu, mais aucune Obédience, y compris celle à laquelle vous êtes peut-être rattaché (car rien n’indique que vous soyez au GODF), n’a le monopole des défis liés à la perte de rigueur dans le travail maçonnique.
Toutes les Obédiences comptent des Loges confrontées à ces enjeux.
Par ailleurs, nous notons que vous avez choisi de commenter sans révéler votre identité. Cet échange n’ayant rien de confidentiel, pourriez-vous préciser pourquoi ? Une présentation, même succincte, favoriserait un dialogue plus fraternel.
Si certains de nos articles suscitent de l’agacement, nous en sommes navrés. Comme nous l’évoquions dans un précédent texte sur le sens profond de la franc-maçonnerie, ces réactions pourraient refléter, de manière inconsciente, une aspiration à explorer davantage la dimension symbolique de notre tradition. Nous ne prétendons pas, tel Jung, interpréter vos motivations personnelles, mais nous vous invitons à voir ces débats comme une opportunité d’enrichir notre réflexion collective.
Merci pour votre fidélité de lecteur. Nous espérons vous compter parmi nous encore longtemps et restons ouverts à vos remarques pour nourrir un échange constructif.
Très Fraternellement,
Franck Fouqueray
Directeur de la Publication
je ne trouve pas mes mots ,pour décrire ce formidable article mais je vous rassure il reste des loges ou l’ont travail encors , avec beaucoup de spiritualitée ,de petite loge dans des petites province ,comme dans les iles fraternellement
Ce billet est très politique et je rejoins Laurent Jaunaux, emprunt d’une méconnaissance certaine de la maçonnerie. Celle dont parle l’auteur est une maçonnerie rêvée qui n’a jamais existé. Il parle d’une époque où on devenait maître en 3 jours, où les loges n’étaient que des lieux d’influence et où le symbolisme n’intéressait personne. À moins que par symbolisme il faille entendre religion ?
« Ceux qui manipulent les flux financiers » ? Mais ce sont des personnes comme ça qui ont fondé les rites, les obédiences et vendus les diplômes et autres décors. Cela est aussi vieux que la franc-maçonnerie.
Mais sous couvert de dénoncer des pratiques qui dévoient les principes de la franc-maçonnerie, l’auteur, qui au demeurant a une photo de profil qu’on croirait tout droit sortie d’une IA, nous fait une leçon de morale en nous disant « mais c’était mieux avant ». Non vraiment la franc maçonnerie mérite mieux que des leçons de morale.
Très belle planche qui développe objectivement la situation actuelle d’une Franc-Maçonnerie qui ne doit plus regarder de l’autre côté de l’Atlantique pour trouver ses marques spirituelles et sociétales. Des bandeaux, nous en avons plusieurs sur les yeux. Il faut des années pour les enlever tous et donner force et vigueur spirituelle au réel,
Toutes les obédiences ne se réclament pas d’une influence sociale. Il est important de le préciser.
Il y a longtemps que je n’avais pas lu une réflexion aussi vraie et intelligente.
Merci mon tcf d’aller dans le sens de certains frères… mais, nous sommes une minorité.
Effrayant…
L’auteur de cet article méconnaît profondément la maçonnerie US…
Les loges du Rite Écossais à NYC… Bah c’est simple, concernant la maçonnerie régulière il n’y en a aucune (il y en a 19 sur l’ensemble du territoire US)
Il serait intéressant qu’il cite ses sources… et surtout qu’il visite.
Je suis tout à fait d’accord avec cette sombre analyse.
Les loges sont devenues impuissantes à influencer le cours des événements.
Mieux vaudrait qu’elles se recentrent sur leur cœur de métier, l’approfondissement de leurs valeurs et la quête de la vérité intérieure.
Très justement développé.Thanks et oui faisons nous écouter.Bel article