L’œuvre formidable de MOISE porte sur l’organisation du monothéisme à travers le peuple d’ISRAEL. Importance très vaste pour l’histoire de l’humanité qui y a puisé les trois religions du livre. L’idée du monothéisme a pour conséquence l’unification de l’humanité sous un même dieu et sous une même loi.
Plusieurs étapes ou degrés dans la quête spirituelle de MOISE. On verra tour à tour :
- L’initiation et la fuite chez JETRO
- Le SEPHER BERESHIT
- L’exode, le désert, la mort
Tout d’abord :
L’initiation de MOISE en EGYPTE suivie de la fuite chez JETRO
Au 14eme siècle avant notre ère (sans plus de précision) MOISE dont HOSARSIPH était le premier nom était le fils de la princesse royale, sœur de RAMSES II, fils adoptif ou naturel, aucune certitude à ce sujet. D’ailleurs au couronnement du pharaon, il était présent en tant que LEVITE. De caractère étrange et renfermé, il était appelé « le silencieux », de ses yeux se dégageait une profondeur inquiétante, si bien que les femmes craignaient l’œil de ce jeune lévite. Son compagnon d’étude était MENEPHTAT fils légitime de pharaon se révélant d’une intelligence médiocre au point qu’une rivalité naquit entre les deux jeunes hommes sous le regard suspicieux de pharaon.
Sa mère dut confier MOISE au temple afin de pénétrer les mystères d’ISIS et OSIRIS. Il y traversa triomphalement l’initiation. Ainsi il fut nommé par Pharaon au poste de scribe sacré du temple d’OSIRIS, l’écartant par ce fait de toute prétention à sasuccession, réservée exclusivement à son fils MENEPHTAT.
C’est à ce titre que MOISE fut envoyé en inspection dans le DELTA et il fut le témoin d’un acte accablant d’un garde égyptien sur un hébreu sans défense. L’injustice fit que HOSARSIPH se jeta sur l’Egyptien et le tua. Pour un prêtre d’OSIRIS l’irréparable était fait et l’exil était inévitable.
Ce sera dont le départ dans le désert, poussé par une voix intérieure, mystérieuse mais irrésistible qui lui disait « va vers ta destinée ». Il entre donc dans le pays de MADIAM au-delà de la mer rouge et de la presqu’île sinaïtique. I y découvre un temple qui ne dépendait pas du sacerdoce égyptien mais consacré à OSIRIS dans lequel on y adorait le dieu souverain sous le nom d’AELOHIM.
Ce sanctuaire était à la croisée des chemins des ARABES, des SEMITES, des ETHIOPIENS. Ils cherchaient l’initiation dans le centre mystique où l’on pratiquait déjà un culte monothéiste et ceci depuis le culte d’ABRAHAM. C’est vers ce lieu que le fugitif OSARSIPH voulut subir l’épreuve du rachat de sa faute et s’exposa lui-même à la mort.
Cette épreuve consistait, plongé dans un sommeil léthargique suite à un long jeune, à être déposée dans un caveau du temple pour subir un vaste voyage dans l’au-delà. Après plusieurs jours, voir semaines, le candidat obtenait le pardon et devait trouver le chemin de la lumière, épreuve se terminant souvent par la présence d’un cadavre au réveil. HOSARSIPH se trouva transformé, les yeux tournés vers la montagne d’AELOHIM à l’horizon. Une nouvelle ère alors commençait alors dans sa vie etdepuis ce jour il prit le nom de MOISE.
LE SEPHER BERESHIT
MOISE épousa SEPHORA la fille de JETRO et resta pendant de longues années auprès du sage de MADIAN. Il effectua des travaux de recherche sur les cycles de l’humanité et se plongea par induction dans les horizons lointains de l’avenir.
MOISE voulut créer un peuple pour la religion éternelle. Pour cela il écrivit le SEPHER BERESHIT, synthèse de la science passée et cadre de la science future.
MOISE a voulu léguer à la postérité un véritable testament secret sur la genèse. En tant que prêtre d’OSIRIS sa pensée s’est exprimée de 3 manières :
- la première était claire et simple
- la seconde symbolique et figurée
- la troisième sacrée et hiéroglyphique
C’est ainsi qu’il y avait 3 sens pour le même mot, le sens propre, puis figuré et allusif ensuite.
La genèse raconte l’évolution dans le temps et la création dans l’éternité.
Dans le temple de JETRO, MOISE médite devant les symboles dont les murs sont couverts et qui résument l’histoire des cycles évanouis et prédisent les cycles futurs. Il cherche la parole qui sera l’action. Il se jure à lui-même de réveiller l’humanité collective, comme l’homme individuel en établissant le culte d’AELOHIM. Cette volonté le pousse à quitter le silence noir de la crypte et d’écouter l’appel de la conscience qui lui dit « va à la montagne de DIEU vers l’HOREB.
LA VISION DU SINAI : LE TRONE D’AELHOIM
Entre deux montagnes apparaît une vallée « L’HOREB », vallée lugubre battue par les vents . La tradition populaire veut que le dieu du SINAI apparaisse quelquefois dans le feu fulgurant et malheur à celui qui voit sa face, le voir c’est mourir. Moïse monta sans crainte au SINAI à travers le ravin d’HOREB. Puis à l’entrée d’une caverne il fut comme aveuglé par une lumière qui l’enveloppa. Un ange lui bloquait la route lui disant : « MOISE, MOISE, ne t’approche point d’ici, déchausse les souliers de tes pieds car le lieu où tu te tiens est une terre sainte » avec pour message aux enfants d’ISRAEL « j’ai été envoyé vers vous par l’éternel pour vous retirer du pays de servitude » MOISE ne put voir ELOHIM mais il entendit une voix « je suis celui qui suis et qui sera ». Anéanti il redescendit vers le temple de JETRO et se trouva prêt pour son œuvre.
L’EXODE – LE DESERT
L’exode fut concerté et préparé de longue main par le prophète, les principaux chefs israélites et JETRO. Ce plan fut mis à exécution à un moment ou MENEPHTAT, alors devenu pharaon, avait envoyé la quasi-totalité de l’armée égyptienne du côté de l’OUEST pour faire face à une invasion redoutable du roi des LIBYENS MERMAIOU. Ainsi les HEBREUX émigrèrent paisiblement. Voilà donc les BENI ISRAEL (comme on les nommait) en marche, s’apprêtant à contourner la MER ROUGE. Ils ne sont que quelques milliers d’hommes. Puis d’autres viendront les rejoindre, toutes sortes de gens dit la bible : CANANEENS, EDOMITES, ARABES, SEMITES en tout genre. Mais les plus nombreux sont les BENI ISRAEL. Ils ont été amenés, à être sensibilisés au monothéisme par leurs chefs suite à une haute tradition patriarcale. Mais souvent leurs mauvaises passions se réveillent et ils retombent dans les pratiques idolâtres. C’est contre cela que MOISE devra combattre en imposant des lois draconiennes. Il y sera aidé par un groupe de prêtres présidé par AARON son frère d’initiation. Ainsi ce groupe constituera le sacerdoce. De plus, 70 chefs élus ou initiés laïques se serrent autour du prophète. C’est autour de tout ce groupe qu’on porte l’ARCHE D’OR.
Cette arche renferme le SEPHER BERESHIT appelé aussi livre de la cosmogonie rédigé par MOISE, ainsi que la baguette magique du prophète, l’instrument des phénomènes électriques qui, grossi par la légende, enfanteront les récits bibliques. Elle contient aussi le livre de l’alliance ou la loi du SINAI. Cette arche est appelée par MOISE le trône d’AELOHIM car en elle repose la tradition sacrée, la mission d’ISRAEL, l’idée de IAVE.
En écoutant les conseils de son beau père, MOISE structure son peuple en établissant des chefs de milliers, des chefs de centaines et des chefs de dizaines afin que lui soit rapportées toutes les affaires jugées, dans un but de partage des charges. Dans la constitution d’ISRAEL établie par MOISE, le pouvoir exécutif était considéré comme une émancipation du pouvoir judiciaire et placé sous le contrôle de l’autorité sacerdotale. Mais pour MOISE, ISRAEL n’était qu’un moyen, la religion universelle était son but.
A travers son peuple, MOISE portait des vues sur l’humanité entière. Face à la montagne du SINAI, il conduisit toutes les tribus afin de transmettre les 10 commandements, puissant résumé de la voie morale, cette loi écrite sur une table de pierre.
MOISE assisté de son fidèle disciple JOSUE, était parti plusieurs jours dans cette gorge hostile et sauvage pour consulter AELOHIM, en recommandant au peuple de veiller et de jeuner. Mais dans l’angoisse du non retour de MOISE, tout ce peuple sombre dans la débauche etla révolte, face au conseil des soixante dix anciens élus par MOISE, chargé de garder l’ARCHE, le livre et ISRAEL.
Cependant, MOISE revient de sa solitude avec la loi gravée sur les tablettes de pierre, mais voyant la trahison de son peuple, il brise les tables de pierre. Pour redresser l’âme des 70 élus et par eux tout le peuple, il invoque AELOHIM. Alors MOISE et les 70 élus munis de l’ARCHE repartiront dans la montagne afin de rapporter pour le peuple le jugement d’AEROHIM. La moitié d’entre eux pris de frayeur, se préparent à partir, soudain une tempête : vent, tonnerre et foudre s’abattent sur eux, toute une nuit et tout un jour. Vers le soir, la tempête s’apaise et à l’entrée du camp réapparaissent les 70 élus avec MOISE à leur tête. « Que ceux qui sont pour l’éternel viennent à moi » dit MOISE. Puis le prophète s’avance et ordonne à ses disciples de passer au fil de l’épée les instigateurs de la révolte afin que tous se souviennent de la loi du SINAI et de son premier commandement :
« Je suis l’éternel ton dieu, je t’ai tiré du pays d’EGYPTE, de la maison de servitude, tu n’auras point d’autre dieu devant ma face, tu ne feras point d’images taillées, ni aucune ressemblance des choses qui sont là-haut dans les cieux, ni dans les eaux, ni sous la terre ».
C’est par ce mélange de terreur et de mystère que MOISE imposa sa loi et son culte à son peuple, faisant triompher le monothéisme.
Après les scènes du SINAI, ainsi que par l’exécution en masse des rebelles, MOISE acquit une autorité sur les sémites nomades qu’il tenait sous sa main de fer, et ceci malgré les lassitudes, les calomnies et les conspirations qui suivirent.
LA MORT DE MOISE
Quant MOISE eut conduit son peuple jusqu’à l’entrée de CANAAN, il sentit que son œuvre était accomplie. La légende dit qu’il était centenaire. Il gravit le mont NEBO, après avoir béni toute l’humanité à travers les 12 tribus, il désigna JOSUE comme successeur. Il préféra mourir dans la solitude d’AELOHIM, rançon de sa grandeur.
Ceci est la légende support du mythe de MOISE qui a permis la construction d’un vaste empire spirituel touchant 2/3 de l’humanité et inscrit dans la bible.
Si le fonds reste invariable, plusieurs détails provenant soit d’avancées scientifiques, soit d’erreurs multiples de traductions divergeant sur les lieux de passage, sur le mont SINAI lui-même (mont SINAI ou mont KARTOUM). (Mont KARTOUM 12 stèles, 1 autel, ruines d’habitations + table de la loi gravée dans la roche) au SINAI, rien ! Allusion à l’éruption du volcan de l’île grecque de SANTORIN située à 800 kms provocant un écran visuel et un raz de marée.
TRADUCTIONS ERRONNEES : roseau traduit par rouge, mais en égyptien ou hébreux le même mot roseau veut dire souffle. Le constat est que MOISE à la fois prophète, homme de guerre et organisateur social a laissé une véritable révolution religieuse.
LE MYTHE DE MOISE ET LA FRANC-MACONNERIE
Plusieurs similitudes :
MOISE a tout d’abord été initié aux mystères d’ISIS et d’OSIRIS.
Tout comme l’apprenti franc- maçon, il a appliqué le vieil adage « CONNAIS-TOI TOI-MEME ET TU CONNAITRAS LES DIEUX ». C’est ainsi qu’il lutte contre son déterminisme social culturel, reconnaissant sans complaisance le cynisme et la corruption qui régnaient à la cour de PHARAON.
S’élevant contre l’esclavagisme des HEBREUX, reconnaissant que tout homme naît libre, il est amené à son geste fatidique sur un EGYPTIEN. C’est ainsi qu’il tue son vieil homme intérieur.
Sa fuite inéluctable l’amena plus loin sur son chemin initiatique, à la rencontre avec d’autres peuples, découvrant à travers un travail symbolique guidé par JETRO, une progression ésotérique l’amenant vers la vérité à la fois universelle et individuelle.
Certains commandements gravés dans les tables de la loi sont les prémices de la loi morale, celles que tout FRANC-MACON se doit d’observer et de faire observer.
Si MOISE est mort dans la solitude du mont NEBO, il n’a pas oublié de transmettre, mais avec prudence, en écartant les profanes, leur livrant le message d’AELOHIM « je suis celui qui était, est, et sera », soit la trilogie de l’unité « passé, présent et avenir ».
On pourrait dire de MOISE qu’il a été un prince sans couronne.
