mer 15 octobre 2025 - 20:10

De l’équerre à l’hémicycle : quand la politique s’invite en Loge

Roger Dachez avait déjà présenté ce travail aux Rencontres Culturelles Maçonniques Lyonnaises (RCML) 2024, offrant en avant-première les grandes lignes d’une réflexion qu’il publie aujourd’hui avec Alain Bauer. Leur nouvel ouvrage, Quand les francs-maçons font de la politique – Du XVIIIe siècle à nos jours se situe à la croisée de l’histoire et du symbolisme.

Dès la couverture, le décor est posé : le Sénat impérial peint par Louis Courtin.

À travers cette toile du Palais du Luxembourg sous Napoléon, c’est une architecture du pouvoir qui se donne à voir, mais aussi une résonance initiatique. Les bancs en hémicycle rappellent la ronde des colonnes, la tribune figure l’Orient, la voûte devient ciel intérieur. Rien d’ornemental : l’image condense déjà le cœur du propos. Car ce livre interroge cette zone frontière où la Loge et l’Assemblée se reflètent sans jamais se confondre.

Alain Bauer et Roger Dachez connaissent intimement ce double registre.

L’un, maître de criminologie et ancien Grand Maître du Grand Orient de France (GODF), a arpenté les marges du pouvoir comme les profondeurs de l’Ordre. L’autre, médecin, historien et président de l’Institut Maçonnique de France (IMF), a exploré depuis trois décennies les racines et transmissions de la tradition. Ensemble, ils signent une enquête qui s’inscrit dans la continuité de leurs travaux communs, depuis Les Mystères de Channel Row jusqu’à la Nouvelle histoire des francs-maçons en France. Mais ici, le faisceau est resserré : que devient la Franc-Maçonnerie quand elle croise le champ politique ?

Leur réponse est nuancée.

La Maçonnerie, rappellent-ils, a toujours interdit les querelles partisanes dans le Temple, afin de préserver le chantier intérieur. Mais l’histoire, plus forte que les Constitutions, a souvent franchi ce seuil. Dès le XVIIIᵉ siècle, des Frères s’engagent dans la cité, certains à visage découvert, d’autres dans l’ombre. La Révolution, l’Empire, les Républiques, les persécutions fascistes et communistes : chaque époque voit des maçons porter leurs idéaux dans l’espace public, parfois jusqu’au martyre. Cette histoire n’est pas une simple chronique ; elle apparaît comme une initiation collective où chaque épreuve — exclusion, exil, déportation – devient un degré gravé dans la mémoire de l’Ordre.

Le chapitre consacré à la Commune de Paris illustre avec force cette tension.

L’année 1871 voit s’affronter Versailles et Paris insurgée, tandis que les loges débattent avec intensité. Faut-il fraterniser avec la Commune ? Faut-il s’en tenir à la neutralité ? Le Grand Orient choisit une voie médiane : exprimer la solidarité sans participer aux violences. Les auteurs décrivent avec précision ces débats, les processions symboliques vers le Mur des Fédérés, les bannières échangées, les proclamations de paix. La « montée au Mur » devient un rite singulier, à la fois politique et mémoriel. Après 1968, sous l’impulsion de Jacques Mitterrand et Fred Zeller, ce geste prend une dimension publique assumée : pèlerinage laïque, inscrit dans une mémoire fraternelle, mais aussi dans un engagement marqué à gauche. Bauer et Dachez montrent les ambiguïtés de ce rituel : entre universalisme proclamé et coloration idéologique, entre fidélité aux Constitutions et inscription dans un combat situé.

Tout au long du livre, la politique apparaît non comme un champ extérieur, mais comme une sorte de rituel profane.

Les institutions deviennent des temples laïcs, les débats publics des épreuves oratoires, les cérémonies d’État des mises en scène codifiées. La Loge travaille à l’universel, l’Assemblée au contingent ; mais toutes deux obéissent à la même exigence : la mesure, l’ordre, la parole donnée.

La conclusion du livre a la profondeur d’une planche maçonnique.

Elle nous rappelle que la Franc-Maçonnerie ne propose pas de doctrine politique, mais une méthode : chercher le sens sous la surface, respecter l’altérité, travailler sans relâche à l’universel. Le Sénat de Courtin, avec sa voûte ordonnant les voix comme la voûte céleste ordonne les astres, devient allégorie : sans lumière, l’ordre n’est qu’une mécanique ; sans esprit, l’architecture n’est qu’une coquille.

Alain Bauer, par Astrid di Crollalanza.
Alain Bauer, par Astrid di Crollalanza.

Entre Temple et cité, un fil se tend, fragile comme une flamme. Ce livre nous invite à franchir ce seuil avec prudence et courage, en mesurant chaque engagement à l’équerre de la justice et au compas de l’universel. La « montée au Mur » illustre ce point de contact entre deux mythes fondateurs : celui de la République, bâtie sur les ruines des oppressions, et celui de l’Ordre maçonnique, qui s’élève en polissant la pierre brute de l’humanité.

Ainsi, l’ouvrage d’Alain Bauer et Roger Dachez dépasse la simple histoire politique. Il propose une méditation sur la manière dont l’initiation peut nourrir l’action publique sans s’y dissoudre. Les régimes passent, les assemblées se vident, mais le Temple invisible demeure. Et nous sommes appelés à y œuvrer, Frères et Sœurs, en gardant l’équerre ferme et le compas ouvert.

Quand les francs-maçons font de la politique – Du XVIIIe siècle à nos jours

Alain Bauer – Roger Dachez / Éditions Dervy, 2025, 192 pages, 19,90 €

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Yonnel Ghernaouti
Yonnel Ghernaouti
Yonnel Ghernaouti, fut le directeur de la rédaction de 450.fm de sa création jusqu'en septembre 2024. Chroniqueur littéraire, animé par sa maxime « Élever l’Homme, éclairer l’Humanité », il est membre du bureau de l'Institut Maçonnique de France, médiateur culturel au musée de la franc-maçonnerie et auteur de plusieurs ouvrages maçonniques. Il contribue à des revues telles que « La Chaîne d’Union » du Grand Orient de France, « Chemins de traverse » de la Fédération française de l’Ordre Mixte International Le Droit Humain, et « Le Compagnonnage » de l’Union Compagnonnique. Il a également été commissaire général des Estivales Maçonniques en Pays de Luchon, qu'il a initiées.

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