Les travailleurs d’Hiram Abiff : la Vérité

De notre confrère elnacional.com – Par Mario Múnera Muñoz

« Aime la vérité, mais pardonne l’erreur » (Voltaire, penseur sarcastique des Lumières, philosophe français 1694-1778). De même que le Triangle, sur le chemin initiatique, dépasse l’entendement humain, il en va de même pour la vérité, car elle est comprise dès l’instant où l’on commence à avoir conscience. Les rayons de sagesse pénètrent votre être dès que la lumière trouve le bon angle pour pénétrer et ainsi comprendre un tel sujet. L’intelligence n’a pas accès à « la vérité » ; elle ne peut que percevoir ses informations. C’est pourquoi la justice est soumise à la raison ; elle crée donc ses lois, le moyen de les comprendre et de les manipuler.

C’est là qu’interviennent l’expert en droit, l’avocat et le juge, pour les interpréter et les appliquer. Justice et vérité, à mon sens, ne vont pas de pair, si l’on part du principe que le fondement du droit est « la moralité du peuple ». Chaque peuple et chaque lieu de l’Univers a ses propres interprétations de ses actions et de ses comportements. La justice n’est pas une ; elle a ses différentes variantes. Au contraire, la « vérité » est une, comme le dit le dicton populaire : la vérité est la vérité, même si elle blesse. Les grands penseurs de l’Antiquité et de la modernité continuent d’interpréter la « justice », mais la « vérité » n’a jamais été le but ; il n’existe aucun moyen de la définir, et elle peut se résumer en deux mots : « La vérité est. »

La vérité et ses obstacles

La vérité est obscurcie par « l’égoïsme, la malice et la méfiance. » Autre aspect important : les êtres humains sont des juges constants sur ce plan, jugeant et critiquant tout, ce qui est à la base des conflits humains. Toute « sagesse védique » est appelée « Trividya » en sanskrit : « Tri » signifie triple, et le mot « vidya » signifie sagesse. H.P. Blavatsky (fondatrice de la Théosophie) a fait pour la première fois, dans son livre Isis Dévoilée, une déclaration très transcendante sur la triple nature de l’Univers : « La Création est un triangle de force, et les secrets de la Création sont enfermés dans sa triple nature (c’est la serrure). La clé pour entrer dans la salle des mystères est “la nature de l’homme” (c’est la clé) qui est également triple ; par conséquent, la “vérité” est dans l’être humain lui-même. » J. Krishnamurti écrit dans son livre Truth ? ce qui suit :

« La vérité est un pays sans chemin… on ne peut y accéder par aucun chemin, par aucune secte, par aucune religion. Étant illimitée, inconditionnée, inaccessible par aucun chemin, elle ne peut être organisée. Aucune organisation ne peut être formée pour guider ou forcer les gens à suivre un chemin particulier. »

L’effort vers la vérité

La vérité ne peut être rabaissée ; c’est l’individu qui doit faire l’effort de s’élever vers elle. Elle ne peut amener le sommet de la montagne dans la vallée ; au contraire, pour atteindre le sommet, il faut traverser la vallée et gravir le sommet sans crainte. Aucune organisation ne peut conduire les êtres humains à la spiritualité. La croyance ne devrait jamais être organisée, car elle devient un corps mort, une secte, une croyance, une religion qu’il faut imposer aux autres, et c’est ce que tout le monde fait. La vérité est diminuée et transformée en jouet pour les faibles, momentanément mécontents. Dès que vous suivez quelqu’un d’autre, vous cessez de suivre la vérité. Le but de la Franc-Maçonnerie est de rendre les êtres humains libres, sans conditions, sans peur de la mort, du salut, de l’amour ou de la vie, de les libérer de leurs limitations ; seule cette liberté leur procurera le bonheur éternel.

La vérité en psychanalyse

En psychanalyse, la vérité n’est pas définie comme bonne ou mauvaise ; elle est simplement douloureuse. Elle n’est pas exacte, comme les sciences exactes ; c’est la vérité de la subjectivité. Elle n’est ni mesurable ni calculable, mais quelque chose de construit. Selon Freud, la vérité est impossible à la conscience. La vérité est la coïncidence entre l’énoncé et les faits. La fausseté et la vérité sont des propriétés des énoncés et des croyances. Sur ce plan physique, il existe quelque chose qui se positionne comme vérité universelle ; ce sont des constantes dans le monde et dans la réalité elle-même, et elles sont indiscutables. Lorsque nous tombons dans le piège du relativisme ou du subjectivisme dans l’interprétation de la réalité, l’exercice de la rationalité perd tout son sens. Le savoir que possèdent les êtres humains leur permet de façonner la pensée et de modifier la réalité là où elle est la plus attrayante, mais il limite la compréhension de la vérité.

Réflexions philosophiques sur la vérité

Dans son ouvrage Le Criterion, Jaime Balmes soutient à juste titre que « bien penser consiste soit à connaître la vérité, soit à orienter la compréhension sur le chemin qui y mène. » Nietzsche affirme que « nous, scientifiques, devons apprendre que la vérité est aussi une illusion, bien qu’une illusion sans laquelle nous ne pouvons survivre » (Yalom, 2011, p. 339). Le même penseur a également écrit : « Une vie sans Vérité est une mort dans la vie » (Irvin D. Yalom, Washington 1931, professeur de psychiatrie à l’université de Stanford et psychothérapeute. Il a également écrit de nombreux essais et romans). L’acceptation de la vérité et du destin est essentielle pour que l’homme ait une idée de ce qui l’attend dans sa vie.

Opinions versus vérité

« Le monde est aussi plein d’opinions qu’il est plein de gens. Et vous savez ce qu’est une opinion. L’un dit ceci, l’autre dit cela. Chacun a une opinion, mais l’opinion n’est pas la vérité ; par conséquent, n’écoutez pas une simple opinion, quelle qu’elle soit, mais découvrez par vous-même ce qui est vrai…

…Les opinions peuvent changer du jour au lendemain, mais nous ne pouvons pas changer la vérité. »

(Jiddu Krishnamurti, écrivain et conférencier sur des questions philosophiques et spirituelles – Indu)