mer 08 octobre 2025 - 18:10

Grande cérémonie du centenaire de la naissance du caodaïsme au Vietnam

Article rédigé par Thu Dung Tran

Le 2 septembre 2025, un événement d’une importance historique pour le Vietnam a marqué le 80e anniversaire de la Révolution d’Août (19 août) et la proclamation de l’indépendance de la République démocratique du Vietnam par le Président Hô Chi Minh. Les Vietnamiens ont organisé une parade grandiose, tissant un lien entre les racines profondes de leur histoire et la vision d’une nation moderne, ouverte et fière de son indépendance.

Le 6 octobre 2025, dans le sud du Vietnam, les caodaïstes ont célébré solennellement les 100 ans de la fondation de leur religion. De nombreux frères et sœurs de cette foi se sont réunis au grand siège de Tây Ninh. Le caodaïsme, l’une des religions les plus récentes du Vietnam, est apparu dans les années 1930 dans le sud du pays et a rapidement attiré de nombreux adeptes (environ 3 millions de fidèles sur une population d’environ 20 millions d’habitants vers 1945). Parmi toutes les sectes religieuses du Vietnam moderne, le caodaïsme a connu le plus grand et le plus rapide succès. Officiellement fondé en 1926 par un groupe de fonctionnaires indochinois, les caodaïstes attribuent sa création au vénérable Ngô Minh Chiếu, qui aurait vu l’œil divin lors d’une vision nocturne et décidé, avec ses amis issus de l’école française, d’établir cette religion.

Les nombreux caodaistes sont venus au temple de Tay Ninh pour feter 100 ans de l’anniversaire du caodaisme.

Le caodaïsme est une religion syncrétique, combinant des éléments des religions existantes au Vietnam avec le christianisme, récemment implanté durant la colonisation française. De nombreux caodaïstes se sont rendus au temple de Tây Ninh pour célébrer le centenaire de leur religion.

La cérémonie s’est déroulée dans le temple de Tây Ninh. Bien que la déclaration officielle du caodaïsme date du 7 octobre 1926, l’anniversaire des 100 ans a été célébré en 2025. Selon la tradition asiatique, un an supplémentaire est ajouté, incluant les neuf mois de gestation d’un fœtus. Pendant 20 ans, cette religion a coexisté avec la colonisation française.

En France, l’année précédente, le Grand Orient de France (GODF) avait célébré les 30 ans de la loge « Lumière du Vietnam ». Malheureusement, en juin 2025, cette loge s’est éteinte. L’histoire des liens entre la franc-maçonnerie (FM) et le caodaïsme reste peu connue des adeptes des deux mouvements. Les frères et sœurs (FF et SS) du caodaïsme actuels ne sont pas les mêmes que les FF et SS maçonniques. Le caodaïsme est considéré comme une nouvelle religion, tandis que la FM n’en est pas une. Les fondateurs du caodaïsme ont effacé les traces de l’influence maçonnique. Pourtant, la décoration des temples et la doctrine révèlent clairement une inspiration originale des fondateurs, influencée par la FM.

La cérémonie dans le temple de Tayninh.

Bien que le caodaïsme soit devenu une religion, le gouvernement français n’ignorait pas qu’il pouvait être une forme de franc-maçonnerie adaptée aux masses, visant à mettre en œuvre une politique de réconciliation franco-vietnamienne. Le caodaïsme a servi l’idée de coexistence franco-vietnamienne en Indochine. Malgré son ancrage dans les doctrines extrême-orientales, il présente des similitudes frappantes avec la FM, tant sur la forme que sur le fond :

  1. Le caodaïsme intègre le spiritisme, comme la FM.
  2. Les principes de « Fraternité universelle » et de liberté, chers à la FM, se rapprochent de ceux du caodaïsme.
  3. L’œil divin, révélé lors des séances de médium dans le caodaïsme, trouve un écho dans les temples maçonniques.
  4. Le triangle, emblème typique de la FM, apparaît dans les vitraux du temple caodaïste, parfois orné au centre de l’œil du Cao Đài, sceau de l’investiture céleste des élus.
  5. La lune, les étoiles et le soleil décorent le temple caodaïste ainsi que les vêtements des adeptes, éléments également présents dans les loges, sur les cordons ou tabliers maçonniques.
  6. L’adresse « mes frères, mes sœurs » (Hiền huynh, hiền muội), indépendamment de l’âge, est perçue comme inconvenante au Vietnam.
  7. Le décor des temples caodaïques, avec l’œil, le triangle, la voûte étoilée, le soleil, la lune et le globe, rappelle des caractéristiques maçonniques. La peinture voyante des plafonds n’est pas une tradition dans les pagodes ou temples vietnamiens.
  8. Selon la FM, le pavé mosaïque symbolise la réconciliation des opposés (ténèbres et lumière, bien et mal, Dieu et Diable, infini négatif et positif), un motif également présent dans les temples caodaïques.

La voûte étoilée et la chaîne d’union dans le temple de Tây Ninh

La voûte étoilée et la chaîne d’union dans le temple de Tây Ninh

Après 1945, avec la revendication de l’indépendance vietnamienne, et surtout après 1954 avec la division du pays en deux, les loges françaises ont été progressivement dissoutes sous le régime communiste du Nord et le régime catholique du Sud. Les FF vietnamiens ont renoncé à tout ce qui rappelait la colonisation française, y compris la FM, qui est ainsi tombée dans l’oubli au Vietnam.

L’autel des ancêtres au VN

La grandiose célébration du centenaire du caodaïsme au Vietnam m’incite à réfléchir à l’existence de la loge de mission « Lumière du Vietnam », fondée il y a 30 ans en France. Pendant 30 ans, le GODF a tenté, en vain, de rouvrir une loge au Vietnam. Une loge existe aujourd’hui, mais elle est réservée aux FF expatriés. La « Lumière du Vietnam », créée dans cette optique, s’est éteinte il y a quelques mois. Pendant ce temps, au Vietnam, aux États-Unis et même en France, les caodaïstes ont célébré les 100 ans de leur religion.

L’autel des ancêtre, installé provisoire dans la loge de LVN

Pourquoi cette loge s’est-elle éteinte ? Selon la philosophie vietnamienne, le culte des ancêtres est essentiel dans la vie quotidienne, car leurs esprits reviennent pour protéger. Ce culte doit être vénéré avec respect. Tous les FF et SS de la « Lumière du Vietnam » étant français, ils ignoraient cette tradition. Ils ont organisé le culte des ancêtres de manière banale, le considérant comme une superstition. Au Vietnam, l’autel des ancêtres est toujours placé en hauteur, vénéré avec foi et respect. Dans la loge de la « Lumière du Vietnam », le bureau du Vénérable Maître surpassait en hauteur et en grandeur l’autel des ancêtres. Les esprits des ancêtres, se sentant dédaignés, auraient cessé de protéger la loge, ce qui pourrait expliquer son extinction.

L’autel des ancêtres au Vietnam

L’autel des ancêtres, installé provisoirement dans la loge de la Lumière du Vietnam
Les FF et SS maçonniques de la « Lumière du Vietnam » nourrissent encore l’espoir de fonder un triangle en France, où la liberté d’expression reste garantie.

Quand et comment ? Une question ouverte.

2 Commentaires

  1. La France garantissant la Liberté d’expression devrait faire preuve de Tolérance si fièrement affichée jusqu’ici.
    Les similitudes établies avec la Franc-maçonnerie augurent implicitement d’une volonté déguisée du Caodaïsme à se raviser et à reconsidérer sa position. C’est juste une question de temps et en attendant, prenons en compte le respect du principe de Laïcité ; cette philosophie de l’émancipation par l’universel.

    Très respectueusement…

  2. En tant que passé Vénérable de la Loge de mission Lumière du Vietnam, nous n’avons jamais considéré le culte des ancêtres comme une superstition. C’était une sœur vietnamien qui organisait la cérémonie.
    Les raisons de l’extinction de la bougie de l’espoir ont plutôt des causes locales, tenant au statut de Loge de mission, nécessitant un parrainage.

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Erwan Le Bihan
Erwan Le Bihan
Né à Quimper, Erwan Le Bihan, louveteau, a reçu la lumière à l’âge de 18 ans. Il maçonne au Rite Français selon le Régulateur du Maçon « 1801 ». Féru d’histoire, il s’intéresse notamment à l’étude des symboles et des rituels maçonniques.

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