La Loi de Brandolini, également connue sous le nom de « Principe de l’asymétrie de l’absurde », énoncée en 2013 par Alberto Brandolini, stipule qu’il faut une quantité disproportionnée d’énergie pour réfuter ou corriger une désinformation par rapport à celle nécessaire pour la produire. Cette idée, souvent résumée par l’aphorisme de Mark Twain « Un mensonge peut faire le tour de la terre le temps que la vérité mette ses chaussures. », trouve un écho particulier dans le contexte de la franc-maçonnerie, une institution auréolée de mystères et souvent victime de théories conspirationnistes.
Explorons si cette loi peut s’appliquer à cet ordre initiatique, ses implications possibles et les applications concrètes qu’elle pourrait inspirer.
La Franc-maçonnerie face à l’asymétrie de l’absurde
La franc-maçonnerie, avec ses rituels secrets, ses symboles énigmatiques et son histoire multiséculaire, est une cible privilégiée pour les récits fantaisistes. Depuis des siècles, on lui prête des rôles exagérés : manipulation des révolutions, contrôle des banques mondiales, voire orchestration de pandémies comme celle du Covid-19. Ces allégations, souvent propagées via des pamphlets, des sites anonymes ou des réseaux sociaux, nécessitent peu d’efforts pour être lancées – un simple post ou une rumeur suffisent. En revanche, les francs-maçons, tenus par leur discrétion et leur engagement éthique, doivent investir des ressources considérables pour démentir ces affirmations, souvent sans garantie de succès.
Prenons l’exemple récent de l’affaire autrichienne, rapportée par le Kurier le 1er août 2025, où une website anonyme a accusé des membres de la Grande Loge d’Autriche de corruption et de favoritisme. Créer ce site a demandé un effort minimal – un hébergement WordPress et une diffusion ciblée – mais sa réfutation, impliquant une enquête judiciaire et des déclarations publiques de Georg Semler, a mobilisé temps, argent et crédibilité. Cette asymétrie illustre parfaitement la Loi de Brandolini : la désinformation sème le doute en un instant, tandis que la vérité exige une démonstration laborieuse.
Les racines historiques de la désinformation maçonnique
L’histoire de la franc-maçonnerie regorge d’épisodes où cette loi s’applique. Au XVIIIe siècle, l’abbé Barruel, dans ses Mémoires pour servir à l’histoire du jacobinisme (1797-1798), accusait les francs-maçons d’avoir fomenté la Révolution française, un récit repris sans preuve mais amplifié par la peur collective. Réfuter cette thèse a nécessité des décennies d’analyses historiques, souvent ignorées par le grand public. De même, durant le nazisme, les loges furent pillées et stigmatisées comme des ennemis de l’ordre, une propagande facile à diffuser mais dont la correction post-1945 a exigé des efforts herculéens pour restaurer leur image.
Ces exemples montrent que la franc-maçonnerie, par sa nature ésotérique, alimente les fantasmes. Son refus de tout dévoilement complet – par respect pour ses initiés – laisse un vide que les théories conspirationnistes comblent aisément. La Loi de Brandolini s’applique ici avec une acuité particulière : produire une rumeur sulfureuse est instantané, tandis que démonter chaque détail demande une érudition et une patience que peu maîtrisent.
Applications pratiques dans le contexte maçonnique
Appliquer la Loi de Brandolini à la franc-maçonnerie offre des pistes stratégiques pour contrer la désinformation tout en préservant son essence. Voici quelques applications concrètes :
- Proactivité Communicationnelle : Plutôt que de réagir après coup, les obédiences pourraient investir dans une communication préventive. Par exemple, la Grande Loge d’Autriche, sous Georg Semler, a modernisé son magazine LogenLeben. Élargir cette initiative avec des contenus éducatifs sur YouTube ou Instagram – expliquant les rituels comme des métaphores philosophiques – pourrait devancer les récits fallacieux. Cela demande un effort initial important, mais réduit l’impact des désinformations futures.
- Formation des Membres : Sensibiliser les francs-maçons aux mécanismes de la désinformation les armerait pour répondre avec aisance. Des ateliers sur la rhétorique et la vérification des faits, intégrés aux tenues, transformeraient les membres en ambassadeurs éclairés, capables de contrer les rumeurs sans compromettre le secret initiatique.
- Partenariats avec les Médias : Collaborer avec des journalistes respectables – permettrait de narrer l’histoire maçonnique avec authenticité. Cela nécessiterait des négociations délicates, mais offrirait une contre-narrative crédible face aux allégations anonymes.
- Utilisation Judicieuse des Réseaux Sociaux : Plutôt que de fuir l’ère numérique, les loges pourraient exploiter des plateformes comme X pour des réponses rapides et factuelles. Lors de l’affaire autrichienne, une déclaration succincte de Semler sur X, relayée par ses 3 800 membres, aurait pu limiter la viralité de la website anonyme, bien que cela exige une coordination rigoureuse.
Limites et enjeux éthiques
Cependant, appliquer la Loi de Brandolini pose des défis. La franc-maçonnerie, par son serment de discrétion, risque de se heurter à un dilemme : trop de transparence pourrait diluer son caractère initiatique, tandis qu’une défense passive laisse le champ libre aux détracteurs. De plus, l’effort disproportionné requis pour contrer chaque rumeur pourrait épuiser les ressources des obédiences, surtout celles de moindre envergure comme les loges rurales.
Éthiquement, cette approche soulève aussi la question de la légitimité. Réfuter une désinformation ne doit pas se transformer en campagne de légitimation publique, au risque de transformer les loges en institutions mondaines, loin de leur vocation spirituelle. Semler, par exemple, a choisi une voie prudente en confiant l’enquête à la justice plutôt que de s’engager dans une contre-attaque médiatique, préservant ainsi l’intégrité de son ordre.
Un équilibre entre lumière et ombre
La Loi de Brandolini s’applique indéniablement à la franc-maçonnerie, où la désinformation prospère sur son aura de mystère. Si produire une fable conspirationniste est un jeu d’enfant, la corriger demande une mobilisation d’énergie colossale, mêlant érudition, stratégie et patience. Les applications proposées – communication proactive, formation, partenariats médiatiques, présence numérique – offrent des outils pour relever ce défi, tout en respectant les valeurs maçonniques.
Alors que les loges autrichiennes font face à leurs démons numériques, la franc-maçonnerie pourrait transformer cette asymétrie en une opportunité : non pas de se défendre, mais de rayonner comme un phare de vérité dans un océan de rumeurs.
Bomjour! Excellentes réflexions, tant dans l’article que dans les commentaires, merci. Effectivement, ce n’est pas la tempête qui détruit le “temple”, mais les fissures que l’absurde y infiltre sans résistance.
L’ennemi extérieur est rarement fatal quand les fondations sont saines; mais face à l’assaut de l’absurde, seule une structure intérieure lucide et rigoureuse peut résister.
Dans les organismes vivants comme dans les organisations, ce qui vient de l’extérieur influence, mais ce qui est à l’intérieur définit.
oui…et des commentaires quasi identiques pourraient aussi s’appliquer en interne par exemple aux histoires racontées sur les origines réelles de notre franc-maçonnerie
Il existe pourtant une possibilité pour contrer ces infox qu’une partie des franc maçons sur X (ex twitter) pratique.
Lorsqu’une ineptie apparait, il faut l’exagérer. Par exemple sur l’aspect rituel satanique sur des enfants, exagérer en disant que nous les stockons ensuite dans les tunnel du deep state entre l’europe et les USA. Ca fonctionne a chq fois ou presque. Je pense que ce qui nous caractérise est notre force à nous moquer de nous meme et cet humour noir, désarçonne l’interlocuteur, l’interpelle, et nous pouvons ensuite dérouler un argumentaire plus sérieux.
Essayez.